Viiho lehteilee Veden kirjaa tai mikä tämä nippu onkaan nimeltään, kun hetken on aikaa perusleirissä.
Veden kirjan tai veden viisauden ensimmäinen pääargumentti jakautuu useampaan alapääkohtaan. Pian Vilho huomaa, että mukana on paljon myöhemmin lisättyä, "virallista" kommenttia. Ihmeellinen on tämä pumaska paperia, vaikkakin Vilhon näytöllä nämä ovat vain bittejä.
Ensimmäinen argumentti tunnetaan nimellä "Kiireinen jumala". Mutta jos ollaan tarkkoja tässä kirjassahan on vain kourallinen ajatuksia ja ne on numeroitu. Ensimmäinen on tietysti ykkönen ja ensimmäisellä sivulla lukee vain:
1.0 Ajatuksia Jumalasta
Toisella sivulla lukee sitten seuraava vaihe tästä kaikesta eli se ensimmäinen ajatus ja sitten viimeinkin munkin oma aate asiasta:
1.1 Kiireinen Jumala.
"Jumalalla on kiire, sillä hän vahtii meitä kaikkia ja ennen kaikkea kuolleita, joiden teot ovat tuomiolla. Meitä on varmasti miljoonia näinä päivinä. Siinä on puuhaa, kun maailmankaikkeudestakin pitää huolehtia. Aika ei riitä,ei kertakaikkiaan."
Vilhon mielestä munkin ajatus on mielenkiintoinen haaste. Sen verran teologiasta Vilhollakin on tietoa, että tämä ongelma on pappien piirieissä taklattu siten, että Jumala liikkuu aikajanalla miten haluaa. Jos aika on vain paikka - vaikkapa Jumalalle - se on vain liikkeen takana, eikä mikään ongelma ikuiselle olennolle. Mutta munkki pistää lisää koksia pesään:
1.11. Emme tiedä, mitä aika on. Viisaat sanovat, että aika on käsitteellinen, teoreettinen ja abstrakti, emmekä ymmärrä sitä siksi. Minä kysyn: Mitä on vesi? Tunnette veden taatusti, kuten ajankin, mutta olen vakuuttunut, että ette pysty sitä oikeasti selittämään, vaan se jää käsitteelliseksi, teoreettiseksi ja abstraktiksi.
Vilho jää jo pohtimaan aavistuksen verran skolastista vesipohdintaa, mutta veronalainen munkki paahtaa päälle:
1.111 Ymmärtämättä vettä, pesette siinä paitanne ja itsenne, juotte sitä päivittäen pysyäksenne hengissä, mutta saman te teette ajalle.
1.112 Riittääkö vesi kaikkialle, koska se virtaa? Sehän tulee sateena, kulkee jokina ja päätyy mereen? Onko sitä loputtomasti juuri nyt, koska se kiertää?
1.113 Virtaan voi astua kerran.
1.2 Kiistämättä Jumalan pätevyyttä käsitellä aikaa, kiistän silti hänen toimiensa valinnan. Meidän syntiemme tai synnillisten ajatustemme seuraaminen lienee vähäpätöisintä mitä taivaan alla voi olla.
Säästämme lukijan filosiselta pohdinnalta. Vilho kuitenkin kiinnostuu asiasta ja lukee "Veden kirjaa", kuten kommentaareissa tätä nimitetään, pidemmälle. Pääasiassa tekstissä ovat huomautukset ja yleinen pohdinta, sillä enigmaattinen munkki on jättänyt vääjäämättä paljon myös auki.
Sinänsä ei ole typerää kyseenalaistaa aikaa käsitteenä, sillä nykyinen fysiikka ei pysty sitä selittämään sen enempää kuin kosmologiakaan. Mutta ajan ja veden rinnastaminen tuntuu Vilhosta äkkiseltään aika köykäiseltä. Kai nyt vesi tunnetaan kemiassa, divetyoksidi ja sillä selvä? Toki vesi muuttaa olomuotoaan ja puuhaa kaikenlaista, mutta kyllähän me nyt veden tunnemme.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti